| 帅's profile岁月缱绻BlogListsNetwork |  Tools  Help |
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April 15 从金字塔到禅学前一段在职协版面推荐了《金字塔原理》，还引起一点小小的争议。另外推荐一本书而不加评论的确挺不负责任...
如果把《金字塔原理》，或者说西方思维的方式，仅仅归结于逻辑两字，可能有点操之过急，因为这个东西比较容易理解。我觉得更关键在于“形式”二字。
借用一下某合伙人举的一个例子，她说如果咨询顾问实在想不出一个事情该怎么表述，就该先写出一个句式，比如"XXX...But...Therefore..."(我忘了第一个词是啥了)。然后把再去填省略号。这是典型的先建形式再整理逻辑。形式的力量是巨大的。近现代西方哲学已经把语言提升为存在之先，逻辑也是依附于语言的，这个很重要（这方面参照海德格尔和维特根斯坦的著作）。扯远了，说回来。
逻辑本身不是死的，也唯其灵活才有时让人不知所措。如果只是知道“自顶向下层层细分”这个原则就可以打遍天下，那麦肯锡也就没什么了，凭什么要那么高的咨询费？更重要的是范式，是通过N多经验积累的、N多实践检验过的范式，或者说框架。这个才是真金白银。逻辑是交通规则，形式/范式/框架才是道路本身。一个句式是框架，一个矩阵是框架，一个理论模型也是框架。有逻辑，再有了框架，灵活运用才能左右逢源，才能比别人解决问题更胜一筹。
听好几个咨询从业人员说过，咨询面试最好别硬套框架，最好能用情境分析，才有穿透力和创造力。这话不假，关键是如果没有知识上的积累，很难游刃有余。而且面试考察人的潜质，不是说通过了面试就可以去给人做咨询了，还是有很多东西要学的。再说“情境分析”（scenario analysis）本身也是个方法/框架，是美国军事领域提出来的东西。
人跟人的思维能差多少？男人跟女人可能有点不同（无歧视之意），同一性别，又是一个教育体系出来的，指望自己比别人更逻辑，是不是有点奢望？所以多积累、多涉猎才是硬道理啊。
再说咱中国的方式。老庄相当NB啊，两千年以前就不再纠缠形而上学这么不靠谱儿的东西了，西方做到这一点还是在近代。恐怖的穿透力，渗透在中国文化每一个角落。比如古代绘画，我们一开始就追求神似而非形似，工笔也有但不是主流。那些山水画都是用各种视角甚至各个季节综合起来的，什么透视啊比例啊，都玩儿去。我的世界听我的。西方的毕加索开抽象主义先河，还是从日本学过去的二手文化。多大差距。 根源在老庄这儿，相对啊相对，对所有形式的解构，搞得逻辑这个词就没在中国文化里出现过。不过中国文化还是对语言的力量相当敏感，最典型就是禅学。 问：“何为道？” 答：“院里有棵树。” 语言力量太大了，所以我们干脆避开它，而追求“领悟”。超越语言的藩篱，直指物我的合一。 西方很明白语言的力量，但他们甘愿让自己置身其中，并将这个形式最大化，借以解决现实世界的问题；我们也很明白语言的力量，但是太追求精神的自由和自然了，所以我们选择绕过语言，绕过形式，在扶摇九万里长天乘风而行，独自享受一眼万年的孤独和悲凉。
PS：中西文化的不同，我觉得本质在于语言的线性（西）和非线性（中）。而为什么又有这个分野呢？实在是不知道了。。。 September 26 自我放松的方法 如是我闻：想象一个自己觉得舒服的环境，可以让人很放松。于是昨晚睡觉的时候，躺在床上，想象自己小时候在姥姥家，躺在温暖的炕上。窗外是熟睡的村庄，偶尔传来一两声犬吠；身边是凉凉的墙壁，更显出火炕的温暖。想象姥爷偶尔的咳嗽声，屋子里独特的味道，以及墙上大挂钟的钟摆摇晃声音，忽然间，似乎时空跳转，不知身在何处，不知今夕何夕。除非是做梦，否则不会有这样身临其境的感觉。同时，身体非常放松，轻如无物。就在这样的幻觉里沉沉睡去。 August 21 刘翔退赛背后的霸权主义：为什么不能宽容那些批评他的人？ 刘翔退赛，我个人很理解，也认为这是他最好的选择。然而，悲哀的是，眼下几乎所有主流非主流媒体，包括诸多“名人”，不仅一边倒支持刘翔，而且对于那些对退赛持质疑态度的人，都冠之以“渺小”、“nc(脑残)”、“可悲”等形容词，已近乎人身攻击。这与文革时期的批斗，虽形异而神同。 我们不禁要问，既然可以理解刘翔，为什么不能去试着理解一下那些持质疑态度的人（这些人其实不在少数，只是都被媒体声浪压制了）？在不了解他们为什么质疑的时候，就展开凌厉的攻势，从精神批判到人性，这难道是理性的态度吗？在所有主流媒体上，没有人肯去了解一下质疑背后的原因，而只是简单粗暴地把这个人群通称为“骂刘翔的人”。且不论刘翔退赛是否真的另有隐情，仅仅是这种态度，就已经违背了媒体自己宣称的“宽容与理解”。 如果回到事件本身，其实有些质疑的声音不是空口无凭：因伤退赛本身没有什么，但是之前为什么没有对伤情的透露？既然赛前训练已经要靠“踢墙壁”去麻木疼痛，那么退赛这个决定真的是临场做出的、之前没有任何考虑？明知公众对刘翔关注至极，却不把这种可能性做任何透露，这种做法是不是有些欠妥？当然，事实真相只能去猜测，大家都不了然，所以在这种情况下，质疑的声音是正常的。赛事当天刘翔只身离场，没有任何表示，在场所有苦等他的观众有些埋怨也很正常，更何况还有不少花高价票专门看刘翔的。 一方面，媒体说刘翔不是神，另一方面，任何对刘翔的批评都似乎是不可容忍的行为，这难道不是另一种意义上的神化？最可耻的是新浪网评，说什么刘翔退赛“掴醒无知者”，难道无奈之下的退赛也这么伟大？真让人无言以对。刘翔的确不欠民众什么，问题是民众也不欠刘翔的。他所享受的荣光和获得的财富仅有姚明可与之媲美，这一切既是他努力的结果，却也是中国人民支持的结果。 不要让刘翔只变成一个符号，甚至一个工具，一个使得一群人可以压制另一群人的工具。希望中国的话语环境真的变得更宽容、更讲道理。“理性”二字暂且不提，毕竟是个舶来品。讲道理就好。 祝福刘翔，希望他能够再创辉煌。 September 08 屋顶在上我仰望着悲痛， 我用心喉把歌唱； 没有人看见我， 我止不住悲伤。 我走在老地方， 我抬头看天上； 找不到北和西， 我只看见月亮。
我走过了村庄， 我独自在路上； 我走过了山岗， 我说不出凄凉； 我走过了城市， 我迷失了方向； 我走过了生活， 我没听见歌唱。。。 ——by 拉萨歌手张权 摘自余曦纪录片《进藏日记》
到现在才明白，我梦寐以求， 是真爱和自由。 我将全力以赴，我将翻山越岭。 我走过了生活，我没听见歌唱。 我将走过生活，我将一路高歌。 有些事情，在中国没有明白，在法国也没有明白。从法国回到中国，稍微有些明白了。 August 30 简要的实习总结 虽然实习彻底结束还要两个月（我那待写的若干份中英文调查报告啊），不过按实习合同上，今天是实习最后一天。 没有遇到传说中改变生命轨迹的事（它们寥若晨星），不过至少比较有意思，带劲儿。 姜文说，好电影得是那种特给劲儿的。生活和工作其实也需要。 几个关键词： 1。朋友 有些从素昧到结识，有些从已经认识到更加接近。大部分都比我年纪大，资历深，他们跟我常说的就是“你真小啊”，我一般都会说“其实也不小了。。。”我说的是心里话。 从他们那里学到了很多，不过我更珍视那些感情。 像William，我在上海的时候，他让我到他家里去吃晚饭。 真的挺感动，一个人在外面飘泊了很长时间，能吃上一顿温馨的家庭晚餐，是莫大的慰藉。 我在他身上看到了一个优秀销售主管的细致和真诚。 像北京总部的同事们，武汉分部的同事们，都是多么好的人啊。 虽然也看到了某些职场角落的黑暗和争斗，但我看到的更多是光明。 欣喜地发现法国孤独的两年过后，我居然更开朗了，难道是置之死地而后生？呵呵，开朗就好。 还有很多巧合：） 一 广州认识了一个在风神实习的同姓的女生，她很兴奋，因为这个姓在南方很少。我说这算什么，我们那儿还有一个村儿都姓骆呢； 二 本来以为四月份的英伦之旅将是最近唯一一次，没想到实习又去了两次，同样时刻的往返列车，同样的早餐晚餐； 三 居然跟一个朋友在两个月内聚了三次，还是在三个不同的城市。 2。阅历 阅历尚浅，经过了实习更是觉得浅，太浅，一洼而已。但这个洼总算比实习前深点了。一个月内跑遍了法国北部几乎所有重要物流中心；两个月内国内、国际航线飞 了十几次，接触了中国几乎所有重要的汽车生产企业。 遗憾的是走马观花、浅尝辄止。好在大概能出份有点价值的报告了。 三个月前对这个领域一无所知，现在可以舔着脸忽悠忽悠了，hoho 3。头儿 很感谢法国总部的顶头上司，这个澳大利亚血统的法国人，这个允许我随便说英语的法国上司。 给我很自由的空间，很照顾。 如果工作之后也碰到这样的老板就是幸运了。 有意思的是他的“职业梦想”。有一次我们在办公室，他看到对面新盖的楼里面两个工人在粉刷，就站起来走到窗边，说他最羡慕的职业就是刷墙工，自由快乐。 感慨了好一番才回过神来。。。这话从一个企业高管口中说出来，足见法国人的浪漫。 其实我也想做类似的事，比方说放羊：天苍苍，野茫茫，伴着我心爱的姑娘，我弹琴来她歌唱，我们不怕大灰狼。。。 可我不是高管，我这就不叫浪漫，叫不上进。 这个样子估计也没有姑娘要跟我去放羊。 4。事业观 清晰之后，在更远的地方迷茫。不过至少知道今后两年的大致努力方向了。 研究生阶段下周就开始了，我此刻势能很高，充满斗志，让我们在革命道路上携手并肩，一路高歌猛进！ 会挽雕弓如满月，西北望，射蟑螂！ August 23 商业间谍 工作性质决定，一定不能让对方知道你是哪个公司的。要善于用羊皮伪装自己，才能接近兔子，并且知道它们的生活习性，优点劣势，种群规模，发展战略。。。 像我这样的三好学生四有新人五好青年，心地良善，童叟无欺，这活儿还真是不易啊。。。 August 21 梦想着陆 最近眼看着曾经虚无缥缈的雄心壮志一点点着陆，放下起落架，跟现实的坚硬路面摩擦，一股焦味儿。 现在落下来的梦想已经不是曾经的了，因为曾经的梦想太不靠谱。都这个年纪了，得整点儿切实可行的东西。 明年下半年开始找工作，现在就得做准备了。 你总是想跟别人走不一样的路，结果大家还不是一样？ August 18 回国喽 再过40个小时就可以看见父母了，嗯。 自觉脸色还可以，不会让我妈担心。 今晚发现几个没用过的国际信封——已经付过费的那种。 用不上了，身边也没人可送，兴之所至，于是在信纸上简单写了几句话，附上自己的QQ和MSN，随机抽取了几个清华的研究生宿舍寄出去了，也许能结识几个朋友，呵呵。 Ft，上个月坐了8次飞机，这个月还有至少4次。飞机事故率低也架不住老坐啊。 嗯，回国的时候要戴上朋友送的开过光的佛珠（平时西装衬衫的戴着不合适），佛祖保佑。 法国，偶去也！ August 13 深度·广度 据说杨振宁当初是搞实验物理的，后来转行到了理论物理，因为他发现自己实验能力不行：一台设备坏了，他在那儿分析半天不知道坏在哪儿，同事过来朝机器踢一脚（或类似动作）就好了。 有些人可能就是不善于跟具体的物质世界打交道，而是擅长分析和逻辑思维。 这些人要是搞研究就得搞理论科学研究，发明创造不是他们长项；要是进企业呢，可能就得去做市场分析、咨询业、金融业等等跟数据、思想打交道的职业，也包括 跟人沟通交流（跟销售人员那种跟人打交道不完全相同）。 要是派去搞研发或者分到车间作生产调度，估计就很难发挥出长处了。 擅长分析的人注重思维的深度，擅长创新的人注重思维的广度。 高中的时候，一个后来跑到清华计算机系的哥们儿跟我讨论做题的思维方式：他的思路是发散的，我的思路是收敛的。 现在这种思维上的分野开始影响到职业选择了。 我发现自己对真正意义上的工业很难提起兴趣，却对咨询、金融、市场这些领域有无端的热情。 偏偏自己的背景在这些方面不是很占优势。专业背景虽然不能决定一切，毕竟是一大障碍。天意弄人。只好先转到企业信息化方向，希望能逐渐转到满意的领域。 最重要的是不要在IT这条道上走太久，当心走不出来了。。。 June 15 巴黎之魅 我一向不认为巴黎是浪漫的。浪漫的永远不是城市，浪漫是我们内心的一种姿态。 不过巴黎确实为这种姿态提供了坐标系，让一颗颗找寻浪漫的心恣意绽放。 巴黎是四十岁的女人。我同意夏奈尔的说法，女人应该20岁的时候明艳动人，40岁的时候魅力迷人，40岁以后则是难以抗拒的诱人。40岁的女人是最有魅力 的，如同巴黎，优雅而随意，毫不做作，因为她已经经历太多，她懂得不需要也不值得为这个世界刻意而为，懂得最自然的流露就是最有力的表达。 她已经不怎么在意别人的目光，因为她知道别人已经以她为标准。 她偶尔会故意卖弄风情，以一种最不经意的方式，或微调肩带，或轻掠长发，不过别以为她轻浮，更不要以为她真的移情别恋；这对她只是一种玩笑式的消遣，小伙 子们——甚至中年男人——手足无措神魂颠倒的模样让她怀想青春，甚至让她有一种母性的冲动，就像当她的孩子还小的时候，她会故意躲起来逗他玩。她是如此安 全，如此直率，以至于她说粗话的时候都很迷人；她是如此成熟，如此独立，以至于你根本别想左右她的喜怒哀乐。 巴黎正是这样一个女人。随处都是古典的建筑和景观，无数博物馆和剧场显示着她的优雅和知性；充满涂鸦的地铁站，各式各样的街头艺人和流浪汉，无所不在的拥抱和接吻显示着她的自由和随意。这自由，这随意，就是所谓的浪漫。 很多人到了巴黎都会失望，觉得没有想象中的完美。其实完美的东西是没有魅力的，因为它已经“完成”，你无法“参与”，无法参与美的构建，无法调动自己的情感，置身事外，就不会有深度体验。 不过，巴黎的不完美却也很难让我们有想象的空间，因为文化上的差异，这许多的自由和散漫，在让人感觉放松的同时，也让人感到强烈的文化冲击。 巴黎可以用来欣赏，很难用来生活。 既然难以融入其中，所谓的浪漫也就是别人的故事，我们是看客。 巴黎如何成为世人心中的浪漫之都？ 我认为，主要是传媒的力量。电影，电视，报纸，照片，绘画。。。 甚至时装、香水等等，其实都可以看作一种传媒符号，把巴黎的自由气息带到各个角落，让人们把巴黎和浪漫联系在一起。 为什么传媒制作人和艺术家不约而同的选择了巴黎？ 还是自由，在巴黎你可以让人生呈现不同的状态，你可以做任何不犯法的事情。艺术需要想象和思考，巴黎给了它空间和时间。 我们在这里看到了马太效应，巴黎成就了浪漫，浪漫也成就了巴黎。 很高兴能在这个城市生活一段时间，但是这里不适合我，更不属于我。我还是怀念我的故乡。 May 24 法国两年总结 现在不总结，以后只怕一没时间，二没心情，待到二者俱备，恐怕记忆早就变了味道。 来法国之前，本指望这两年会像一部节奏明快、色彩亮丽的商业电影，没想到演绎到后来更像一部文艺电影，还是贾樟柯那种风格，节奏缓慢而色彩暗淡。 如果你看过《小武》或者《站台》，大概就是那种感觉。 文艺电影本来也是不错的，但以我现在的年龄，这样的生活显然过于平淡了。 我跟法国合不来。 无计可施，无处可逃。 我连法语都不喜欢，其他的方面更是无法兼容。 这不是一个适应不适应的问题——我来这儿一两个月就适应了，但即使让我呆上一辈子，我恐怕也不会喜欢这里。 如果我提前回去能拿到学位的话，我早就回去了。 当我去欧洲其他国家的时候，我发现欧洲的国家可以分为两种，一种是适合我的北欧文化国家，比如英国，德国，荷兰；另一种是不适合我的拉丁文化国家，比如意 大利，比利时。恐怕对大部分中国人而言，都有这种分野。 但我也许属于对这种文化氛围比较敏感的那类。而这种敏感，决定了两年的基调。 两种文化的区别，我不想多说，不能以简单的“理性而勤奋”与“随意而散漫”来区别，不过大概轮廓是这样。 有些话不能在这里说，有些话你只能跟这世界上一两个人说。 我不喜欢抱怨（这一点也跟法国人不搭调），在我的记忆里，对法国生活的无奈是我这些年唯一跟朋友们抱怨过的事。 而对和我一样呆在法国的朋友（有的向我抱怨同样的事），我所表现的基本只是乐观和无所谓。 我不希望我的情绪影响更多的人。 或者，也是想掩盖自己的负面情绪。 想来想去，这两年主要只有两个收获： 第一，我有很多时间来思考，或者不能说是思考，而是在时间和环境作用下让思想自然发酵，自己成熟。虽然我相信如果这两年我呆在清华，可能成长的要更快更 多，但毕竟是不一样的，北京晴爽的天气和里尔动辄数周的阴雨，它们对人的影响不可能一样。 在清华我会发现我能成为一个什么样的人，在这里我会思考我到底是个什么样的人。 而且由于来法国，我得以看到另一种人生历程。 如果用一种“现代”（现代艺术的“现代”）观点来看，这种不连贯的生命历程显然是一种倒退和浪费，就像一株大树长着长着突然横着长起来。 不过从后现代的观点看，局部也有局部的价值，碎片也有碎片的尊严，这两年就是这两年，不用跟其他部分联系起来。 舍弃工具主义，也就无所谓浪费不浪费了。 “不同”就是价值，“存在”就是价值。 第二，周游列国（其实也没去多少地方...），见识了不同的文化风景线。 这个我自己不怎么看重，但中国语言讲究双音字，中国文化讲究好事成双，为了凑齐两个收获，姑且这也算一条。 这两年的损失？ 不列举了，沉没成本，一笑而过。 这两年所经历的具体事情，记不记得都关系不大，而且由于我在前面日志中提过的原因，也不容易记得了。 有一种解释中国经济奇迹的说法，说是中国人民的积极性被压抑得太久了，改革开放把大家积蓄了N久的势能释放出来了，压抑了多年的积极性爆发出来了。 我期待着我的爆发。 May 14 珍爱生命，关爱他人 今天清华一个学生（好像是女生，尚未有确切消息）跳楼了，在救护车到来之前就去了。 今天是母亲节。 不应该自杀，不应该让亲人伤心，应该坚强地活下去。。。这些话也许不应在这个时刻提起，虽然它们都是对的。很多追问在一个年轻生命的消逝面前都显得苍白无力。人已经去了，只能祝她在另一个世界能过得快乐。 我想，我们除了自己要珍惜生命，还要多给身边的人温暖，不要冷落他人。那些选择结束自己生命的人，他们人生中遇到的问题或许远远不是我们能解决的，但如果他们感受到了别人的关怀，感受到了这个人间还有很多牵挂和关怀是属于他们的，也许，在他们心灵挣扎的时候，决断的天平就会向“生”这一端倾斜，这个世界也就不会失去一个鲜活的生命。 不要对自己或他人说，有些时候活着比死亡更让人痛苦。因为我们永远不知道，那些纵身跃下的人，在生命行将结束的时候，心中是否已经有了悔意。 我们没有机会知道了。 但我们所知道的是，那些自杀未遂之后继续尝试自杀的人，是极端的少数。 一试不逮，死志即消，这才是更普遍的状况。 只是，很多人已经没有重新选择的可能了。 May 12 咖啡无糖（I）雨落无痕 这是一个雨夜，从我的窗子望出去，会看到一条黑暗中的河流，曲曲折折，波光粼粼，环绕着几块沙汀，借着灯光，依稀看到碧树芳草。 然而我的窗外只是一片停车场，几幢宿舍楼之间的草地，道路纵横其间。只是路面被雨水覆盖，雨滴激起无数细小浪花，在路灯照射下像极泛着点点波光的河面。 记忆如果需要标签的话，那天气肯定算其中一种。否则为什么要在日记前面写上天气状况？ 这样说来，里尔是一个适合遗忘的地方。一年12个月，大概有7、8个月非阴即雨，连绵十多天的阴雨天气并不少见，让人怀疑是否还有重见天日的一天。 连绵的雨像沉重而无可抗拒的困意，把它曳过的日子拖得昏昏沉沉，如同一张张没有面孔的脸，空白，仅剩轮廓，表情已被雨水冲刷干净。快乐的脸，迷惘的脸，想念的脸，乡愁的脸，都变成同一张面具，模糊不清，唯一的表情是嘴角的嘲笑。 很多记忆就这样随雨水流到了大西洋。即使记得，也忘了何时发生，何以结束。似乎以前的事情倒记得清楚，两年前到里尔的情景历历在目。 里尔的雨季一开始，昨天与今天就失去了区别。 忽然想起拉斯·冯·提尔的《犯罪份子》，这部电影史上最怪异的作品，主人公的记忆也是伴随着无边蔓延的雨。他的记忆如此支离，莫非也是拜了上天之水的所赐？ （II）行者无疆 余秋雨曾以此为题写过一本游记。讨巧的余秋雨，总是能写出如此商业化的标题。中学时曾如此推崇他的《文化苦旅》，后来看他如何笔走轻佻，如何心浮气躁，再也不是当年的余秋雨。 我的标题，和他无关。只是我们在人生的道路上四处奔走，四海为家，无处是岸。佛说回头是岸，此话不假，但到了岸又有何好处？彼岸何似？极乐之邦，没有痛苦，又怎知欢乐？正如不知生，哪知死？大悟之岸，还是不到为妙。 曾经以为“人生的意义”是这辈子最大的命题，于是遍览群书，求诸群贤，通读中西方哲学史，苦思冥想，夙夜兴叹。终于有一天我想通了，发现唯一的解答就是把 问题本身消灭，而且消灭得心安理得。 并非无奈之下才将其消灭，实在是因为这本身就是个假问题。紧跟着所有形而上的问题都迎刃而解。于是着实心宽，知道自己此生不会再有类似疑问，不亦乐乎。 然而不。新的问题纷至沓来，一个个百转千回。其实早该明白，对待问题，如不能解决，则既不能畏之，亦不能弃之。只能带着问题生活，说服自己这就像看着风景走路。 我们心里知道一切是空，却不把一切看空。 在失意时嬉笑怒骂，于荆棘处辗转腾挪。 千般滋味岂可排遣且容海纳百川，一处禅心不必萦怀自当胸罗万象。 难道初中的时候不知道这个道理？ 也许结论是一样的，但通向结论的道路却迥然。 经历，即使不加思考，也会让人改变。 （III）咖啡无糖 我是一定不会喝的。糖少了都不行。太苦了。也许就不是喝这种饮料的命。 确实有人爱喝苦苦的咖啡，我相信他们确实会觉得香，尽管不甜。不过，却不知道有多少风雅青年一边忍受着苦涩的口感，一边面带着小“布尔乔治”的从容，咂着咖啡，晃着小勺，看着一份小众杂志。 中国的小资越来越多，作为一个阶层，挺好的，中国的中产阶级在壮大，社会结构在稳定。但有些小资的趣味实在让我不想效仿，即使我以后止步在这个阶层。 我不是在批评，我可以接受——我几乎可以接受任何不违背法律和道德的事情，多前卫多另类都关系不大——但我自己不会去做。 我很土，但我不想那么俗。 跟咖啡相比，我还是比较向往清华紫荆园一层的地瓜粥。 May 09 实习搞定 从6月份到8月份，将为GEFCO工作近三个月，一个月在巴黎培训，一个多月在中国各地奔走，进行GefBox系统在中国的市场调查和推广。 总结寻找历程： 开始时好高骛远，连HSBC在香港的职位都申，不石沉大海才怪； 后来投了一些靠谱的，电话面试了两个，达能和Arjowiggins,前者终因法语太烂而被拒，后者没准备，在伦敦玩儿的时候突然来电话，措手不及； 最后终于有了捷富凯这个机会，跑到巴黎面了两轮，幸亏都是用英语。。。 看来第一要根据自己资历背景投些靠谱的企业，第二要尽量学好法语。。。第三要时刻准备着某些企业没有预先通知的电话面试，第四机会来的时候要抓住，嗯。 蛰伏了这么久，终于可以做点有意义的事了，希望给平淡的法国生活画上一个彩色的句号。 April 24 周国平的一段经典论述——关于女性 在情感方面，我认为女人更具有人性，比男人更是人。我不是说男人不是人，但是，和女人比较，男人身上人性要弱一些。男人身上也有比女人强的东
西，是什么呢？一个是兽性，另一个是神性。人身上有三个东西，就是兽性、人性和神性，兽性和神性在两端，人性处在中间。比较而言，男人执于两端，女人取其
中间。在男人身上，一方面，兽性很强烈，比如说，性冲动表现得很直接，并且比较好斗，其实在动物界也是这样，应该说这是一种生物学现象。可是，另一方面
呢，和女人相比，比较多的男人有所谓的形而上冲动，所谓的终极关切，追求不朽，也就是我说的神性。女人不一样，就兽性而言，她表现得比较温和，动物也是这
样，雌兽比雄兽温和。就神性而言，女人不太为所谓终极问题苦恼，她更加关心实际的人生。打一个比方，又可以这样说：在地狱、人间、天国这三样东西中，男人
一会儿下地狱，容易悲观，一会儿上天国，容易空想，惟独不肯在人间好好呆着。相反，女人是更属于人间，更属于大地的。男人苦苦地寻求家园，女人不寻求，因
为她就是家园。在这一点上，我们中国的作家林语堂说过一句非常贴切的话，他说：男人只懂得人生哲学，而女人却懂得人生。
女人的确比男人更懂得人生。在面临人生灾难或者人生重大抉择的时候，我们往往会发现，女人比男人更加理智，也更加沉着。比如说，家里有亲人重病或去世，这
时候，慌乱的多半是男人，而女人往往能够迅速地理出头绪，做那些必须做的实际事务。在整个人生态度上，女人也比男人更加正确。男人往往有许多野心，自以为
负有高于自然的许多复杂使命，而女人只有一个野心，骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。爱和母性是女人的最深刻的本能，许多优秀的女人在事业
上非常成功，可是她们仍然感到，做情人、妻子和母亲给她们带来了最大的满足感和成就感。我认为女人在这一点上真是非常英明，给人类指示了正确的方向，因为
无论时代怎么变化，生命的核心是不会改变的，爱和生育永远是人类最重要的事业。 常常听人指责女人爱虚荣。的确，女人爱打扮，喜欢逛商场。天下的丈夫在陪太太逛商场方面多半缺乏耐心，我也是这样，我觉得逛商场是最让人疲劳的一件事。可 是，女人逛起商场来从不知疲劳，商场是女人的天堂。法国作家左拉有一部小说叫《妇女乐园》，把这一点写得栩栩如生。不过，我还是赞同英国作家萨斯的意见， 他说：男人们多么讨厌太太购买服饰时的长久等待，而女人们多么讨厌丈夫购买名声和荣誉时的无尽等待——这种等待往往耗费了她们的大半生光阴！我认为，女人 的虚荣是表面的，男人的虚荣却是实质性的。女人的虚荣往往只是一条裙子，一个发型，一场舞会，她们对待整个人生的态度并不虚荣，在家庭、儿女、婚丧等大事 上抱着相当实际的态度。相反，男人虚荣起来就不得了，他们要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲掉一生的好光阴。当然，男人和女人的虚荣其实是互 相刺激起来的，男人喜欢漂亮的女人，使得女人不能不注意打扮，女人喜欢成功的男人，使得男人不能不建立功业。我觉得，无论男人还是女人，有一点虚荣没什么 关系，这种互相的刺激可以使生活增添一些内容和色彩。但是，应该适可而止。我曾经写过一句话：为了生存和虚荣，女人们不妨鼓励自己的男人去竞争，但请记 取，好女人能刺激起男人的野心，最好的女人却还能抚平男人的野心。你可以鼓励自己的男人去打天下，但是，你还应该随时准备把他召回来，让他知道，无论他能 否打下天下，都有一个温暖的家在等待他归来，因此他能否打下天下也就完全不重要了。如果你逼他一定要打下天下，把他逼死在疆场上，你的虚荣就太过头了。 April 19 中国哲学的光荣与悲哀（待补充）黑格尔曾经说中国没有哲学。 这可能是这位大师所犯的最大错误。 这也不能怪他，毕竟中国哲学的表达方式过于独特，而黑格尔自己所知的哲学限于形而上学，他自然不知道后来的海德格尔和萨特们做出了怎样的发展，他更不知道这些发展的大致路线，中国哲学在两千年前就走过了。 当然，不是说西方哲学两千多年的历程尽皆虚妄。西方哲学的分析传统和理性思维是中国哲学所缺乏的，它的繁复与细密更是中国哲学所不及。 但我们至少可以说，中国哲学的先祖们（主要是老子和庄子）在更早的看透了一些东西，以至于他们直接绕过了形而上学，以至于他们在两千多年前就看到了语言的枷锁和“存在”的无常——他们的西方同行们在两千年后才开始做同样的事情。 比如，西方哲学争论了N久的“本质”问题，在庄子的一句“道在尿溺”中就可消解。禅宗的处理方法更绝，你问我本质何在，我告诉你院里有棵树。 不是我不知道答案，而是你问的根本就不是问题。 你的话语指向了虚空，却问我那是什么，我若解释，必落言荃，陷入语言的无尽迷宫，所以干脆用诡异的方式来声“棒喝”，你自己悟去吧，悟不悟得到是你的事。语言只能引人入歧途。 正是“我向尔道，是第二义”。 形而上学式的追问，就这样被消解于无形。 岂不比西方哲学动辄煌煌数万言的著作聪明得多？而且问题在于，说得越多，离正途越远。 但这种方式虽然避开了形而上学的纠缠，却也连形而上学的分析思维和理性传统一起抛弃了。 这固然使中国古代的诗歌、绘画等艺术达到了令人叹为观止的境界（这两方面水平之高经常让我难以置信。。。），却也在一定程度上阻碍了自然科学的发展。 这就是著名的李约瑟问题，我国古代的技术成就很高，自然科学却一直没发展起来，直接结果就是近代的落后。 这固然有多方面原因，但是国人思维习惯中“分析”和“理性”的缺位不能不说是一大根源。 须知，西方的自然科学发展所仰仗的，正是希腊哲学一脉相传下来的理性传统。 归纳、分析、总结。。。使得西方科学得以不断成长，进而成为体系，越来越强；而中国的科学传统，却是一味的经验主义，知其然不知其所以然，水平不能得到提升。 是以我们虽然有震古烁今的四大发明，却没能在科学领域做出相应的成就。 所以，我们应该在哲学、艺术领域有足够的自信，泱泱中华的文化成就足以傲视环宇；但同时，还是要汲取西方哲学的思维营养，以发展我们的科技。 |
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